Медитация присутствия (дза-дзен)

Работа с умом и мыслями – основа практики йоги. Постижение природы  ума происходит в моменты полного бездействия, когда ум ничем конкретным не занят, то есть в моменты сидения в медитации. Такую практику «ничего не деланья» называют «дза-дзен». Очень хорошо описывает этот процесс Свами Дхарма Сумран (мастер адвайты) в своей книге «Адвайта».

Сумиран: Я хочу дать информацию достаточно коротко по поводу того, что происходит в сидении, какие виды дза-дзен, какие качества сидения могут быть. Я хочу коротко описать общую картину того, что происходит, чтобы вам легче было выделить некоторые свойственные вам аспекты практики.

В своей основе мы все представляем общее, одно единое Сознание. Сознание переживает свое собственное бытие, свое собственное существование, которое не является каким-либо наблюдаемым или описываемым объектом. Если мы посмотрим внутрь себя на переживание того, что мы существуем, то само это переживание невозможно охарактеризовать никакими качествами, и поэтому фраза "Я есть то, что я есть" в христианстве и на Востоке - это единственное, что мы можем сказать. Описать другому человеку или самому себе качества или признаки, или какие-то приметы этого переживания невозможно. Про это переживание можно сказать только то, что оно существует. Я существую - это значит, что я существую. Это качество присуще Сознанию и является общим для любого живого существа. Когда внутри этого Сознания возникает энергетическая активность - начинают появляться объекты. Объекты - это определенные энергетические явления, феномены.

Часть объектов группируется в достаточно устойчивую совокупность, т.о. возникают сложные объекты. И человек, как таковой, представляет собой совокупность более простых объектов, устойчивую на протяжении определенного количества времени. Объекты между собой взаимодействуют путем энергетического обмена. Этот энергетический обмен создает ощущения восприятия. Т.о. когда происходит энергетический контакт между объектами, возникает ощущение того, что что-то воспринимается. Когда мы находимся в практике дза-дзен, то мы воспринимаем различные объекты. Т.е. то, что мы называем собой, устойчивая совокупность объектов, воспринимает другие объекты как внешние по отношению к нам.

Наложение неограниченного переживания "Я существую", которое свойственно Сознанию, на регистрацию объектов и на взаимодействие с объектами, которое ограничено, дает иллюзию индивидуальной личности, ограниченной, ложной, т.е. той личности, в которой мы себя находим. Это ощущение " я есть" субъекта, т.е. индивидуальности.

Т. о. как внешние, так и внутренние факторы, которые проживаются - это просто следствие выражения причинно-следственных связей - кармы.

Так вот, когда мы сидим и проживаем всю эту в совокупность внешних и внутренних объектов, возможно различное отношение к этому. 

Один вид отношения это воздействие на эти объекты. Когда возникает объект в поле сознания, мы начинаем влиять на него. Влияние может быть различным. Например, вчера мы пробовали затаивать дыхание, т.е. мы влияли на объект, который называем дыханием. Или, допустим, когда человеку неудобно сидеть и возникают определенные ощущения в теле, то он может влиять на это, перейдя в другую комнату и садясь на диван. Это один способ проживания взаимоотношений с наблюдаемыми объектами.

Второй способ, более мягкий, когда мы не пытаемся воздействовать на объект, но мы выделяем из множества объектов какой-то один, отдавая ему больше внимания, чем остальным. Этот объект становится базовым. Допустим, мы выделяем дыхание, рассматривая его более внимательно. А остальные объекты, если мы их замечаем - хорошо, не замечаем - не надо.

Третья ситуация в практике - когда мы наблюдаем объекты без какой либо выделенности. Мы наблюдаем, любой объект и у нас нет предпочтения. Мы наблюдаем то, что возникает. И переживаем это без какой либо направленности.

Существует еще один способ проживания - это то, что мы называли - нахождение в бытийности. Это проживание бытийности, естности - четвертый способ нахождения в практике. Когда вы настолько глубоко погружаетесь в переживание естности, что даже если внутри тела, психики, интеллекта возникают объекты в виде мыслей, ощущений, эмоций или раздаются звуки с улицы, то регистрация происходит, но большая часть вашего внимания погружена в бытие. Ваш инструмент продолжает регистрировать какие-то звуки, образы, мысли, но субъективно вы глубоко внутри переживания своего существования, настолько глубоко, что для вас как для субъекта объекты не существуют практически или существуют в очень малой степени.

Практикуя в этом качестве, вы очень глубоко, глубинно переживаете бытийность, т.е. внутреннее ощущение существования и периферийно вы воспринимаете мысли. А разница между допустим 4 и 3 способом восприятия состоит в том, что когда вы воспринимаете, регистрируете объекты 3 способом, то вы заняты объектом, т.е. вы отдаете ему внимание, как бы рассматриваете. А когда вы 4 способом воспринимаете объект, то вы заняты собой и восприятие объекта не обострено: вы не рассматриваете деталей объекта, не наводите резкость.

Вот такая вот общая картина. Четыре качества, четыре возможности наблюдения объектов, которые перед нами проходят. 

Коротко еще раз можно подытожить. То, что мы переживаем в дза-дзен, является следствием кармической предопределенности. Мы не можем это не переживать. И, поскольку, у каждого своя ситуация, то каждый переживает свои объекты наблюдения в виде внутренних и внешних факторов. Важно понять, что внешние факторы, в которых мы находимся, проживая практику, также являются таким же следствием кармических связей, как и внутренние факторы. Здесь нет разницы.

Скачать книгу Сумиран "Адвайта"

Строение человека и Вселенной (видео)

Суть йоги – познание себя и своей природы. В этом, по-большому счету, смысл всего процесса, происходящего вокруг и внутри нас. Поэтому, исследуя что-то в проявленном мире, мы исследуем себя, так же, как исследуя себя, мы исследуем устройство всего мира. Все связано со всем: что внизу, то и вверху. Одно не существует без другого.

В этой связи важно понимать принцип работы нашего тела и знать из каких структур оно состоит. Тогда, при особенной наблюдательности, нам открывается более полный взгляд на мир.

О физическом строении доктор Ченцов В.В:

О строении тонкого тела  Метснийн Дарья (специалист по философии йоги):

BBC об устройстве Вселенной:




О пересечении взглядов на мироустройство с точки зрения науки и буддизма:





Не забудьте поразмышлять о драгоценности человеческого рождения. Так как в физическом мире нет более оптимального тела для познания. 

Ом!

О физических упражнениях в йоге

"Правильной практикой йоги человек избавляется от всех заболеваний, а неправильной - только приобретает их" (Хатха-йога Прадипика, XV в.)

В современном мире вы найдете десятки, а то и сотни разновидностей, стилей и направлений йоги. И с каждым днем их становится все больше. Так что ж, выходит, классическая йога (древняя система самосовершенствования) является настолько ущербной, что требует столь многих доработок со стороны наших современников?

А на самом деле, все очень просто - за последнее десятилетие йога превратилась в многомиллиардную индустрию, в выгодный бизнес. За последние несколько лет только в США было выдано более 130 связанных с йогой патентов, зарегистрировано 150 авторских прав и 2,3 тысячи товарных знаков.

Одна йога – якобы делает тело крепким, как броня, другую делают с партнером (ого, интрига!), третья – только для женщин, четвертая – специально разработана в США, пятая – сделает тебя акробатом.

А между тем, цель у всех живых существ одна - все стремятся к счастью. А одной из неотъемлемых составляющих счастья является ЗДОРОВЬЕ. Ибо какая радость от пребывания в этом мире, если спина болит и пищеварительная система работает плохо, если мучает варикоз и лишний вес, а когда поднимаешься на пятый этаж появляется отдышка и учащенное сердцебиение...

И тут классическая йога заявляет: "Практика йоги дарит гибкость конечностей и легкость тела" или "Правильной практикой йоги, человек избавляется от всех заболеваний, а неправильной только приобретает их".

Но вот беда, как в современном мире разобраться где практика правильная, а где нет? И можно ли быть уверенным, в том, что тот инструктор в фитнес-центре, которого вы посещаете, обладает тем самым сакральным Знанием Йоги, которое ведет к избавлению от всех заболеваний и, в общем, к бесконечному блаженству (как это обещают тексты)?

Все очень просто :) Во-первых, те же самые тексты вам в помощь! Классические тексты йоги, между прочим, описывают все те волшебные упражнения, дарующие счастье и здоровье. ( Какие тексты относятся к классическим - ищите здесь - http://ru.wikipedia.org/wiki/Хатха-йога)

Во-вторых, законы анатомии и биомеханики никто не отменял! У всех людей тела устроены одинаково - конечно, существуют индивидуальные особенности строения, пропорций и т.д. (которые, кстати, инструктор должен учитывать в случае с каждым отдельным практикующим). Но тем не менее функционируют все тела по одним и тем же анатомическим принципам и законам биомеханики. И уж конечно, знание анатомии сегодня не является "сакральным" и доступно каждому, кто готов в нем разбираться.

Но ежели копаться в древних текстах и биомеханике вам все же не хочется - найдите инструктора, компетентного в этом вопросе! Ведь если вы выбираете, скажем, компьютер, вы же узнаете, какая фирма его выпустила, посмотрите как он работает, почитаете отзывы о нем других пользователей... А здесь вы доверяете человеку свое здоровье! И при этом никаких гарантийных талонов вам никто не выдает.

Так убедитесь для начала хотя бы в том, что инструктор, к которому вы собираетесь пойти - здоров и адекватен. Что он имеет представление о том, как устроено человеческое тело, что он понимает причинно-следственную цепочку возникновения заболеваний - а следовательно, знает и путь избавления от них. Что, раз уж он йогу преподает, то он эту самую йогу изучил (классическую йогу, а не фитнесс).

Образованный и понимающий анатомию инструктор не станет, например, "раскрывать сердечную чакру" глубокими прогибами назад - он понимает, что природа специально снабдила нас ребрами и грудной клеткой и максимально ограничила подвижность позвонков грудного отдела, ЧТОБЫ ЗАЩИТИТЬ СЕРДЦЕ И ЛЕГКИЕ (два жизненноважных органа, кстати). И ко всему прочему, понимает, что чакры - это явление тонкое, энергетическое, а потому и работают с ними также методами тонкими (вниманием), а не грубой силой.

Человек, понимающий законы биомеханики, никогда не станет скручивать ваш позвоночник в разные стороны, разбалтывая позвонки ("увеличивая гибкость позвоночника"). Потому что такой человек знает - внутри позвоночного столба находится та часть Центральной Нервной Системы (спинной мозг), которая отвечает за работу всех органов и систем человеческого организма. А чрезмерная подвижность позвонков относительно друг друга увеличивает вероятность их смещения и, как следствие, пережатия нервов, что равно нарушение иннервации органов, что равно соматическое заболевание.

И образованный инструктор йоги должен уметь обосновать КАЖДОЕ УПРАЖНЕНИЕ из тех, что он дает на занятии, и сформировать у вас понимание - для чего вы занимаетесь йогой и какие результаты от практики вам следует ожидать.

Адекватный инструктор понимает, что далеко не всем и не всегда показана столь чтимая йогами Ширшасана (стойка на голове) и что неподготовленному телу с недостаточно укрепленными мышцами эта поза может очень сильно навредить. А потому такой инструктор не дает это и подобные опасные упражнения в общих группах, где присутствуют люди с различным уровнем физической подготовки.

И, наконец, такой инструктор знаком с источниками йоги и знает, что никаких скруток и глубоких прогибов назад, равно как и наклонов в стороны в них НЕ УПОМИНАЕТСЯ!

И, напротив, в них написано "Если мы хотим быть здоровыми и сильными, нам необходимо научиться постоянно держать центральный канал (позвоночник) прямым, по возможности не допуская его сгибания и перекручивания".

А потому, будьте осознанны, друзья!

Если вам очень хочется выполнять акробатические номера и вызывать минутное восхищение других людей тем, что вы вышли за пределы нормальных (безопасных) возможностей своего физического тела, и вы готовы пожертвовать своим здоровьем ради этой цели - цирковые гимнасты и акробаты вам в помощь (они, кстати, вас научат этому гораздо быстрее, чем любые классы по йоге).

Ежели вы хотите здоровой жизни на долгие годы и счастливых внуков - занимайтесь йогой осознанно.

И помните, что "практикуя асаны неправильно, вы обязательно добьетесь успеха... в неправильной практике асан" :)

С любовью и уважением

ко всем живым существам. Ом.

Источник статьи: http://vk.com/yoga_loft

Автор: Катерина Суратова

Практики медитации в повседневной жизни

Существует мнение, что медитацию нужно практиковать в позе "лотоса", под красивую спокойную музыку, и, желательно, в красивом месте. Но опытный практикующий, отбросив всю мишуру, привык видеть суть всех процессов. Медитация, как практика, - есть процесс концентрации внимания на одном или нескольких объектах, с целью задать уму однонаправленное движение. Так что мешает использовать свой обычный день для практики осознанности?! 

Вот несколько техник начинающим, которые можно использовать вне зала:

Прогулки. 

Хорошо практиковать во время ходьбы в парке, по лесу или другом месте, где нет необходимости быть сосредоточенным на окружении. Сначала начните следить за своим дыханием. Можно слегка замедлить шаг для  того, чтобы прочувствовать свое тело и его движение. Отсчитывая вдохи и выдохи, сровняйте счет: на три шага делайте вдох, на три шага - выдох (можно эксперементировать со счетом). Старайтесь присутствовать в каждом движении и осознавать свое дыхание. Взгляд рассредоточен перед собой, внимание внутри. Можно добавлять визуализации: выдыхать и вдыхать золотистое или белое свечение. Главное - не отвлекаться от процесса и удерживать все внимание на дыхании. Если делать эту практику честно (не с целью скорее сосчитать, а стараться полностью присутствовать в процессе) более 10 минут, то результатом будет спокойствие, ощущение блаженства и полноты жизни. 

Так же на прогулке можно использовать медитации на осознавание прикосновения стопы к поверхности, по которой вы идете. Старайтесь удерживать все внимание сначала на перемещении ног во время ходьбы и не отвлекаться. Затем можно отдельно отслеживать движение только правой ноги, потом только левой. Можно осознавать как стопа касается постепенно пола: сначала пятка, потом перекат через центр ступни, потом носочек. Важно удерживать внимание на процессе неотрывно какое-то время и возврящаться к технике каждый раз, как только поймали себя на том, что отвлеклись в размышления.

Прием пищи.

Постарайтесь завести себе привычку воспринимать процесс прием пищи, как ежедневную практику тренировки осознанности. Что бы мы не ели, всегда можно использовать этот прием. Перед приемом пищи займите удобное положение с прямой спиной. Создайте намерение использовать время отведенное на прием пищи для практики осознанности. Начните с того, что вы мысленно пробуете все, что лежит у вас на тарелке, представляйте вкус еды. Перед приемом пищи обязательно сначала обратите внимания на ее запах, и положив в рот, прожевывайте медленно и наблюдайте за градациями вкуса. Так, не ориентируясь на привычную скорость приема пиши, старайтесь есть до ощущения удовлетворенности, а при таком подходе, удовольствие от еды и насыщенность ей наступает гораздо быстрее. По окончании практики на вставайте сразу и старайтесь не переключаться в посторонние мысли, постарайтесь как можно дольше сохранить ощущение приятной сытости и спокойствия. Можно закрыть глаза и прочувствовать остановку мысли:)

Ожидание транспорта, своей очереди, и тп.

Часто в жизни бывает так, что мы просто по привычке стараемся куда-то успеть, поэтому интуитивно встаем в очередь, где по-меньше народу даже тогда, когда мы зашли в магазин во время обычной прогулки. Техника заключается в том, что мы делаем все наоборот: мы специально выбираем более длинный маршрут, самую длинную очередь, и так далее, и... просто наблюдаем за своим торопливым умом, за своими мыслями. Вы будите удивлены тем, как изворотливо ваш ум будет подбирать мотивации и искать убеждения в пользу привычной деятельности. Наша задача использовать происходящее для наблюдения за собой, за другими, и за миром в целом, как внешнем, так и внутренним. Подобные техники используются в йоге для "дрессировки" своего ума, для осознания того, как он работает.

Быстрые действия.

И так же, наоборот, мы стараемся использовать для практики и моменты когда от нас реально требуется быстрое действие, например, добежать до уезжающего автобуса, когда мы опаздываем, или быстро убраться, сделать какие-то дела по дому, или быстро поработать. Техника: создаем намерение использовать действие для практики, стараемся максимально четко делать все движения, отслеживая свое дыхание и следить за мыслями. Смысл: научить ум максимально быстро и производительно работать, перестраиваться, на отвлекаясь на посторонние раздражители. То есть, мы сразу определяем цель (быстрые действия обычно как раз на это и ориентированы), и практика заключается в том, что мы учимся не отвлекаться и делаем все максимально собрано, в состоянии максимального присутствия. 

Сон.

Йога Милам (одна из тибетских вспомогательных йог) хорошо описывает практики осознанности во сне. Так же практика йога-нидры помогает прочувствовать переходное состояние из бодрствования в сон и сделать его контролируемым или осознанным. Начальным уровнем является акцент своего внимания на снах: можно записывать сны с утра, или просто проговаривать их. При достаточной интенсивности внимания автоматически возникают осознанные сны. Практика осознанности ночью начинает происходить сама собой, когда осознанность днем уже достаточно устойчива.

Общение.

Это самый сложный процесс для самоконтроля, так как он завязан на эмоциональном вовлечении, особенно, если речь об общении с близкими. В йоге есть ряд специальных техник, когда не совсем приятная ситуация или диалог (может специально провоцироваться практикующим), решается не стандартным способом реагирования. Например, в обычной ссоре, вместо того, чтобы подпитывать механизм эго: вашего и партнера, вы просто соглашаетесь или переводите тему в более мягкое русло, демонстрируя любовь вместо злобы. Тем самым разрушается шаблонное восприятие себя (личности) и своих привычных путей реагирования. Начинается осознанное изменение личности. Важно быть естественным и не копить отрицательных эмоций внутри, для этого надо понять как работает ваш собственный ум, работая с более легкими техниками. Только осознав свой собственный ум можно понять умы окружающих.

Таким образом очевидно, что техники медитации  тесно переплетены с повседневными действиями, которые и задают качество нашей жизни. Техники "наблюдения" оказывают прямое влияние на процесс внутреннего самосовершенствования. Важные и естественные плоды верной практики - это улучшение качества восприятия жизни: спокойствие, удовлетворенность, ясность и блаженство. А также повышение чувства сострадания к людям и доброе отношение ко всем живым существам.

Ом.